杜甫五律《萤火》读记色狗狗

（小河西）

此诗作于乾元二年（759）秋，时杜甫客秦州。唐朝自中宗后，寺东说念主日益得宠。玄宗时寺东说念主多达三千东说念主，其中五品以上寺东说念主一千过剩。肃宗时，朝政曾一度由寺东说念主李辅国把捏。此诗或是借咏萤火虫以刺寺东说念主。萤火：萤火虫。作家晚年客居夔州时还有一首七律题目亦《萤火》，然诗意澈底不同。

萤火（杜甫）

幸因腐草出，敢近太阳飞。未足临书卷，时能点客衣。

随风隔幔小，带雨傍林微。十月清霜重，飞动那里归？

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幸：幸运。因：依靠，凭借。《苏侍郎紫薇庭》（唐-张九龄）：“幸因清切地，还遇昭节时。”《伤怀赠故东说念主》（唐-孟云卿）：“幸因弦歌末，得上正人堂。”

腐草：《礼记-月令》：“季夏之月，……腐草为萤。”《逸周书-时训》：“大暑之日，腐草化为萤。”《咏萤火》（梁-沈旋）：“火中变腐草，明灭靡恒调。雨坠弗亏光，骚货阳升反夺照。”（靡：没。）《隋宫》（唐-李商隐）：“至今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”

敢：两解。一是却敢；二是岂敢。

临：照射。《邶风-日月》（诗经）：“日居月诸，照临下土。”《尸子-明堂》：“天精好意思，然后能烛临万物。”临书卷：典“萤烛”。《晋书-车胤传记》：“车胤字武子，…恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”

点：两解。一指倏得往还，一触即起。《曲江》（杜甫）：“穿花蛺蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”二扩充为浑浊。《绝句漫兴》（杜甫）：“衔泥点污琴书内，更接飞虫打着东说念主。”

带雨：夹带着雨。《对雨》（梁-朱超）：“落照依山尽，浮凉带雨来。”《访戴天山羽士不遇》（李白）：“犬吠水声中，桃花带雨浓。”

清霜：寒霜；白霜。《吊鹤文》（晋-湛方生）：“独中宵而增念念，负清霜而夜鸣。”

疏漏：萤火虫幸运由腐草化出，岂敢围聚太阳飞？光亮不及以照亮书卷，却通常时触碰宾客之衣。它隔着帷幔随风涟漪身子小小，它带着雨水依傍树林亮光微微。待十月到来寒霜重，它该凋零流荡那里归？

诗意串述：这首诗咏萤火虫。单从咏物角度清醒其诗意简便。首联说萤火虫缔造。因是从“腐草出”，故不敢见太阳。也便是“阳升反夺照”。（首联应为诘问）。次联说萤火虫功能。用做书照明不可，但可像跑马观花同样“点客衣”。（没啥用）。三联说萤火虫特色。一是身小光微。二是“随风”、“傍林”，本人无根基。三是“隔幔”，可爱藏在幕后躲在暗处。四是“带雨”。老是伴跟着雨。也便是“雨坠弗亏光”。末联写萤火虫结局。一朝“清霜”重色狗狗，不知凋零那里。手脚一首咏物诗，模式颠倒传神。但很难以为杜甫仅仅在写萤火虫。好多学者以为是在写李辅国一类寺东说念主。首联写寺东说念主缔造。由腐草东说念主们容易梦想腐刑。这时，“敢”即“却敢”。寺东说念主诚然在“太阳”身边。次联写寺东说念主功能。寺东说念主对“书卷”没兴致。但却不错“点”（浑浊）客衣。三联写寺东说念主特色。一是卑微。二是“随风”、“傍雨”，寺东说念主傍的是天子。三是“隔幔”。四是“带雨”。寺东说念主怎样“带雨”？唐朝时寺东说念主在政坛确乎曾屡次搅起漫天风雨致使摇风暴雨，到了晚唐还有血雨腥风。末联亦然结局。萤火虫怕寒霜。寺东说念主怕啥？寺东说念主怕廓清的天子辉煌的朝政。因此，杜甫专门用“清霜”二字。

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