杜甫五律《促织》读记ai 萝莉

（小河西）

此诗作于乾元二年（759）秋，时杜甫客秦州。促织：蟋蟀。【蟋蟀称促织，《古今注》以为乃因“其声如急织也。”《古诗十九首》：“明月皎夜光，促织鸣东壁。”】秋季恰是蟋蟀举止季节。诗东谈主久客在外，如同“放臣弃妻”，花式本凄迷，被蟋蟀声一激，更是一夜难眠。

促织（杜甫）

促织甚轻细，哀音何动东谈主？草根吟不稳，床下夜相亲。

久客得无泪，放妻难及晨。悲弦与急管，戴德异活泼。

不稳：《秋月》（唐-白居易）：“栖禽尚不稳，愁东谈主安可眠。”《兴州江馆》（唐-郑谷）：“愁眠不稳孤灯尽，坐听嘉陵江水声。”

床下：《国风-豳风-七月》（诗经）：“七月抓政，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”

放妻：放臣弃妻。《鹦鹉赋》（汉-祢衡）：“长吟远慕，哀鸣感类。音声凄以激扬，仪表惨以憔悴。闻之者缅怀，见之者陨泪。放臣为之屡叹，弃妻为之歔欷（xū-xī）。”《何生姬东谈主有怨》（梁-王僧孺）：“逐臣与弃妾，战败心可积。”【另：1900年敦煌莫高窟发现一批唐宋《放妻书》。唐宋时至少在敦煌等地，放妻可指离异。此借指被朝廷流放者。杜甫移官华州及华州辞官，齐是被动或无奈的，犹如“放妻”。】

悲弦：哀怨的弦乐。《善哉行》（魏-曹丕）：“悲弦激新声，长笛吐清气。”急管：节律急速的管乐。《代白紵曲》（南朝宋-鲍照）：“古称《渌水》今《白纻》，催弦急管为君舞。”

戴德：感动，激勉。《咏怀》（晋-阮籍）：“戴德生忧念念，萱草树兰房。”

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活泼：自然瓦解。《庄子-渔父》：“真者，是以受于天也，当然不成易也。故圣东谈主法天贵真，不拘于俗。”此暗用典：《晋书-桓温传》：“桓温问嘉：'听妓，丝不如竹，竹不如肉，何谓也？’（孟）嘉答曰：'渐近使之然。’”（丝：弦乐器。竹：管乐器。肉：指东谈主的歌喉。弦乐不如管乐，管乐不如声乐。古东谈主以为音乐抚玩以接近当然为贵。）《巧合作》（唐-王维）：“陶潜任活泼，其性颇躭酒。”

玩忽：蟋蟀的鸣叫声格外轻细，哀婉的声息缘何动东谈主？郊野草丛间，叫声时高时低。夜间床下面，叫声勾魂摄魄，似与东谈主亲近。客居异乡深切，已莫得眼泪。像放臣弃妻，难以稳睡到黎明。已而如哀切的弦乐，已而是激越的管乐，格外自然瓦解，让东谈主慷慨兴奋。

诗意串述：这是一首咏蟋蟀诗。首联发问：蟋蟀仅仅一种很“轻细”的虫子，“哀音”缘何动东谈主？以下三联作答。次联先说哀音的特色。一是“吟不稳”。在冰寒的草间，这哀音忽高忽低。二是“夜相亲”。在夜间的床下，这哀音与东谈主的花式附进。相亲即附进。固然不啻言距离近，而是说与东谈主的心附进。为啥说这“哀音”与东谈主心附进？三联回话。因为听者是“久客”是“放臣”像“弃妻”ai 萝莉，万古辰流放、客居边地，当然会心生忧虑。初闻蟋蟀哀音，曾经泪下如雨，久而久之已无泪。想起战火仍在华夏燃烧，想起昆玉已经四处飘摇，想起正派大臣遭贬各地，想起我方在远方的边地蒙昧无知，东谈主的心也在随蟋蟀的哀音高下和洽迤逦回文永夜难眠。末联作结作答。哀音动东谈主原因有二：一是它自己似悲弦，又似急管，是格外的天籁之音。另一是听哀音的东谈主是放臣如弃妻已久客边地。如斯之东谈主闻如斯之音，“戴德生忧念念”，永夜“难及晨”。

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